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用他们的名词说起来

归档日期:09-16       文本归类:马钱属      文章编辑:爱尚语录

  脚甚至沐浴的。他们的晚饭也不由马店里供给,他们都随身带着一个布袋,袋里装着包

  在抗战三年后的今日,因为液体燃料供应不足,这古老的运输工具还得建立它的最后的

  行走于迤西一带原始山林中的马队,常常有必须赶四五百里路才能到达一个小村子

  肋骨上,因为那些重载常常有尖锐的角或粗糙的边缘,容易损伤了马的皮毛。第二是每

  常是一面反射阳光的小圆镜子和一丛红绿色的流苏。它的项颈下挂着一串大马铃。当它

  逢行到一站,歇夜的时候,只要把那木架子连同那些负载物从马背上卸下来就行。第二

  是伟大的吗?因此,当我们看见一队驮马,负着他们的重荷,在一个峻坡上翻过山岭去

  二万匹运盐运米运茶叶的驮马,现在都在西南三省的崎岖的山路上,辛苦地走上一

  知去向了。所以,有的马队还得带一只猴子,在临要睡觉的时候,把那猴子拴缚在一株

  的宿处。但是那所谓楼是非常低矮的。没有窗户,没有家具,实在只是一个阁楼罢了。

  我第一次看见驮马队是在贵州,但熟悉驮马的生活则在云南。那据说是所谓“果下

  每一队的第一匹马,是一个领袖。它是比较高大的一匹。它额上有一个特别的装饰,常

  鞍的马,尤其是当他们开夜的时候,张起来的那个帐幕,使人会对于这些游牧民族的生

  西北有二万匹骆驼,西南有十万匹驮马,我们试设想,我们的抗战乃是用这样古旧

  夜里忽然袭来,咬死几匹马,等那些马哥头听见马的惊嘶声而醒起开枪的时候,早已不

  一队驮马,通常是八匹十匹或十二匹,虽然有多到十六或二十匹的,但那是很少的。

  的情形。于是,他们不得不在森林中露宿了。用他们的名词说起来,这叫做“开夜”。

  防材物,我们看着那些矮小而矫健的马身上的热汗,和它们口中喷出来的白沫,心里将

  在云南的西北,贩茶叶的古宗人的驮马队是最为雄壮的。在寒冷的天气,在积雪的

  马店里的伙计便到城外或寨门外的大路口去迎候赶站的马队,这是西南一带山城里的每

  耸动着,后边的马便跟着它行进了。或是看着它头顶上的标帜,或是听着它的铃声,因

  谷粉,歇了店,侍候好了马匹,他们便自己去拿一副碗筷,斟上一点开水,把那些包谷

  要开夜的马队,规模比较的大,而且要随带着炊具。差不多在日落的时候,他们就得在

  每一匹马背上安一个木架子,那就叫做驮鞍。在那驮鞍的左右两边便用牛皮绳绑缚

  烧起火来,做成一个火圈,使野兽不敢近前。然而即使如此警戒,有时还会有猛兽在半

  山峰中间的平原上,高大的古宗人腰里捎着刀和小铜佛,骑着他们的披着美丽的古宗氍

  百匹马,七八个或十几个马哥头,结伴同行。在交通方便的大路上,它们每天走六十里,

  长列辛苦的驮马行过一个美丽的高原的时候,应和着那些马铃声,她的忧郁的山歌,虽

  务就完了。马哥头也正如一切的西南夷人一样,虽然赶了一天路,很少有人需要洗脸洗

  不费事。他老是抽着一根烟杆,在马队旁边,或前或后地行进着。他们用简单的,一两

  马店常常是一所两层的大屋子,三开间的或五开间的。底下是马厩,楼上是马哥头

  森林中寻找一块平坦的草地。在那里卸下了驮鞍,把马拴在树上,打成一围。于是马哥

  然你不会懂得他们的意义——因为那些马哥头常常是夷人——会使你觉得何等感动啊!

  管理马队的人叫做马哥头,他常常管理着四五个小队的驮马。这所谓管理,实在很

  为后面的马队中,常常混杂着聋的或盲的。倘若马数多了,则走在太后面的马就不容易

  总可以获得一个歇站。

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